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商品訊息簡述:
造「烏托邦」住宅！命喪7人 佛堂主人自責內疚
台南玉井佛堂七人死亡重大火警，其中一對曾姓兄弟，眼見二樓完全被大火吞噬，他們情急之下，二樓跳窗逃生，只有受到輕傷，是二樓所有教友中最幸運的，佛堂主人當初一心要不藏私分享情趣用品打造一個理想烏托邦的集合式住處，沒想到卻發生遺憾意外，他非常自責又難過。
驚慌從火場的二樓跳窗戶逃生，哥哥腳受了傷，無法走動，被用擔架送上救護車，弟弟則是自行步上救護車，他的手部燙傷，傷勢較不嚴重！死裡逃生，兩人驚魂未定，不發一語！
而得知涉嫌縱火的，竟然自製自慰棒是曾在佛堂住了一年多，全力幫助過的曾姓男子，佛堂主人嘆了一口氣。
佛堂主人張和平：「異類比較少啦，我們是來到人世間，盡心盡力盡責就好，問心無愧就好了。」
名為「真理家族前輩堂」的建築自慰機，是從屏東縣政府退休的76歲堂主創立，他們一家五口和其他有著共同理念的人一起住在這裡，雖無血緣，但都當彼此是「家人」，隨著人數增加，真理佛堂陸續增建到三層樓，還買下附近土地做為果園、菜園和住宅，資金由家族成員共同出資，自力建造家園。
佛堂主人張和平：「人世間不太長久，在這個人世間不管你得失怎麼樣，我們大家住在一起互相幫助，所以有共生、共食、共榮、共享、共用這個理念。」
他說，佛堂有申請建照，也備有滅火器，如果不是前門被放汽油彈，逃生應該沒問題，如今，「共生、共食、共享、共用」的佛堂，被燒成一片焦黑，葬送了好幾條人命，讓他不勝唏噓。
自己的房子自己蓋 他幫邵族重建家園和文化
「九二一地震把潘朵拉盒子打開，不只是有錢人才要蓋房子，窮人也有需求。」建築日本性愛按摩師謝英俊在地震後進入災區，帶著邵族居民以輕鋼架型式協力造屋，這種簡易安置屋組裝容易，災區民眾「自己的房子自己蓋」之外，透過協力合作又能凝聚文化意識，後來更用於汶川地震、莫拉克風災等受創地區。
1999年9月21日，台灣中部山區發生規模7.3大地震，地震前一天，謝英俊才跟朋友到苗栗山區的法雲寺。法雲寺是在1935年遭關刀山大地震震毀，1945年後才重修大雄寶殿，謝英俊說，「那時候我還跟朋友說，這輩子應該會遇到這種大地震，結果第二天就發生。」
謝英俊坐在日月潭伊達邵的工作室外接受中央社專訪，工作室用輕鋼架搭建，沒有水泥磁磚，以磚砌成牆基，運用在地的竹子、木頭作為牆面，謝英俊自豪地說，「我們的房子都是歐巴桑蓋的，牆砌得歪歪扭扭，沒有一個是正的。」
暑假期間，事務所來了不少實習生，他們大多才20多歲，九二一大地震時，他們都還不大會說話，有的還是強褓中的嬰兒。
暑假後升大四的吳宗儒、手裡邊做著災區重建的「家屋」模型邊說，「九二一發生時我才1歲。」他對九二一毫無印象，所有的理解及認識，來自於史料及父母口述。
即使謝英俊人就在實習生們面前，但他們仍然是透過紀錄片、展覽，才知道眼前這位長髮及肩的65歲阿伯，20年前用輕鋼架結構在災後半年內蓋好了42戶房（含公共設施、水、消防），只花新台幣1200萬元。
當時其他災區組合屋一戶預算新台幣25萬元，空間不到12坪，若是給一家人居住，空間狹小，且隔熱通風效果差，這樣的組合屋全為專業工承包，災民只能被動等待援助。
然而謝英俊採用輕鋼架設計的簡易安置屋，一戶約18坪，造價22萬元，其中10萬元是給非專業的族人以工代賑，作為工資，還能讓族人自己動手蓋自己住的房。
預算這麼低，當時沒有其他建商抗議？謝英俊用台語笑說，「他們看都不看，因為我們服務的對象窮得像鬼。」九二一後，謝英俊研發出容易組裝、可彈性調整、擴充、抗震「強化輕鋼屋架系統」，後續也運用在汶川大地震、莫拉克風災等受創地區。
謝英俊坦言，用輕鋼架蓋房，「不要說以前，現在也一樣，我們這種做法會給人家（建商）很大的威脅。」在國際上一樣會面臨到許多意見，「我們插足下去，他們就沒有飯可吃。」
回歸建築最早的需求，在於為人類帶來掩蔽及安全處所，建築物應該兼具堅固、實用、美觀；然而隨著資本主義擴張，人們抱著大筆鈔票還買不起住所，房子最後成為消費社會炒作的商品。
謝英俊感嘆，「大部分建築都在蓋巴別塔（意指通天高塔）。毀壞地球最厲害的就是蓋房子，二氧化碳排放量很高，把資源環境弄壞。」
謝英俊說，他研發的這套強化輕鋼屋架系統，百年都不會壞，預算低又兼顧綠能環保，卻不被都市的建商接納，近年他運用在中國農村的社會型住宅，「我們找到最窮、連鬼都不要去的地方，在那邊才有我們生存的空間。」
謝英俊說，「九二一地震把潘朵拉盒子打開，不只是有錢人才要蓋房子，窮人也有需求。」
地震後，謝英俊在陳板、吳密察等學者邀約下，帶著設計團隊進入日月潭德化社，當時邵族人口不到300，文化存續面臨危機，學者認為可藉地震的契機，把原先散居於德化社的邵族人，透過重建家園的方式，重新聚集在同一區。人口集中之後，文化、語言復育才有機會，因而才有現在的伊達邵部落。
只要有人，就會有意見。重建家園雖然急迫，但仍有各種聲音，尤其用輕鋼架蓋房的概念來自於鐵皮屋。謝英俊說，「台灣所有的違章建築都是用這一套在蓋，用輕鋼架速度快又相對容易，再加上構造作法是我的專長，能掌握著這塊營造經驗。」
謝英俊一開始沒跟居民解釋，便在部落入口處蓋起第一間房，對外宣稱這是蓋工作室，「溝通要透過行為，實際的動作最有效。」起初災民指指點點，還提供各式各樣邵族蓋房子的經驗，屋頂要怎麼做、竹子怎麼擺，「很多做法都是依照族人說的方式去蓋。」
到了晚上，大夥沒事便聚在一起生火烤肉、聊天，彼此交流意見，久而久之也凝聚共識。高雄性愛影片謝英俊透過邵族文化發展協會，組織族人一起來蓋房子，來參加的都有工資，「男男女女、歐吉桑、歐巴桑，大家都來。」讓大夥一起協力造屋，自己的房子自己蓋。
從社區總體營造的概念來看，謝英俊協助災民重建，重點不在於房子蓋得好不好看，反而是透過協力造屋凝聚邵族人的族群意識，「文化透過建築行動保存復育才是重點。」
謝英俊認為，回歸建築最基本的理念，「人才是主角，建築只是附屬，但現在建築師都把建築作為主角，把教堂蓋得非常漂亮，漂亮到連神都進不去。」他強調，輕鋼架系統蓋的房，雖然有別於極端市場化的建築，「但我們不是獨創，只是回歸正常。」
前陣子邵族年輕人花了半年時間，學習部落的「非祭典歌曲」，並且透過表演方式復振，謝英俊表示，祭典歌曲因儀式會被傳唱，相對的，非祭典歌曲就被遺忘。部落年輕人有意識地學習，接下傳承的棒子，經過時間累積淬鍊的才是「文化」。作為一位陪伴者，他在旁邊看著也感到成人玩具店高興。
九二一地震後的10年，台灣又歷經了莫拉克風災，這20年間，無論是台灣或世界各地，都上演著大大小小的天災，而這些天災背後，又有不少是因人為破壞而造成。
謝英俊認為，多年來政府始終沒有從災害中學到教訓，儘管有一些小法令修改，但大體上政府依然對環境保育漠視，「公共的社會性思維，到現在還是沒有，所有事情還是交給資本市場解決。」
對謝英俊而言，九二一地震是落實他建築理念的起點，他把伊達邵部落作為設計基地，他指著戶外的蚊帳說，「我在帳篷下工作快20年，有牆壁屋頂的辦公室我不習慣。」既不遮風也不太擋雨的帳篷，卻是謝英俊的小天地。
在部落的環境，謝英俊感受到凡事要以人為優先主體，人類如何在建築與環境之間取得平衡、永續生存，才是他最在乎的課題。（中央社）
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