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商品訊息簡述:
車陷火海燒成火球 駕駛座驚見蜷曲焦屍
台南大半夜發生火燒車，現場只見車變成一團火球，坐在駕駛座的男子被大火燒死，警方根據車牌號碼找到車主，死者是己經退休的60歲男子，平時都會在晚上獨自開車出去，這回不知道為何把車停在空地，警方將逐一清查，了解詳細事故原因。
大馬路上不見半個人影，只見猛烈大火，不斷從一旁的空地竄出，濃濃的diy自慰白煙伴隨烈焰狂竄。
消防人員拿水線灌救，強大的水柱朝小客車一噴，火勢一發不可收拾，濃煙瞬間撲了過來。
救護車抵達，只見汽車就像一團火球，全部陷入火海購買使用後心得，但當時火勢全面燃燒，情況一度危急，好不容易火滅了，這才發自慰套使用現駕駛座竟有一具焦屍。
灣裡消防隊隊員柯甫龍：「該部自小客車，已經全面燃燒，我們立即出水線進行搶救，然後隨後在搶救的途中，就發現有一具焦屍坐在駕駛座上。」
警方根據車牌號碼，循線找出車主身分，死者是名60歲的莊姓男子，18日凌晨4點，男子的車停在台南市清水路與安平聯外道路，不明原因起火，現場不斷冒出熊熊烈火還有濃煙，大火雖不到20分鐘撲滅，但坐在駕駛座的莊姓男子，已經完全燒焦。
第六分局鯤鯓派出所所長蘇炎輝：「依照我們去現場那個勘查的部分的話，現場是沒有留下任何遺書，而且那個車子的部分的話，也沒有受到外力的那個破壞，而且當時也有目擊報案人，我們也有訪問，他也說當時都沒有其他的人，就只有他一部車在那邊。」
現場只剩一輛焦黑的車，成了一團廢鐵，鑑識人員拍照蒐證，找尋蛛絲馬跡，而男子家人表示已經退休的他，平時都會在晚上獨自出門，只是這回不知為何把車停在偏僻空地，就此一去不回。
自己的房子自己蓋 他幫邵族重建家園和文化
「九二一地震把潘朵拉盒子打開，不只是有錢人才要蓋房子，窮人也有需求。」建築日本性愛按摩師謝英俊在地震後進入災區，帶著邵族居民以輕鋼架型式協力造屋，這種簡易安置屋組裝容易，災區民眾「自己的房子自己蓋」之外，透過協力合作又能凝聚文化意識，後來更用於汶川地震、莫拉克風災等受創地區。
1999年9月21日，台灣中部山區發生規模7.3大地震，地震前一天，謝英俊才跟朋友到苗栗山區的法雲寺。法雲寺是在1935年遭關刀山大地震震毀，1945年後才重修大雄寶殿，謝英俊說，「那時候我還跟朋友說，這輩子應該會遇到這種大地震，結果第二天就發生。」
謝英俊坐在日月潭伊達邵的工作室外接受中央社專訪，工作室用輕鋼架搭建，沒有水泥磁磚，以磚砌成牆基，運用在地的竹子、木頭作為牆面，謝英俊自豪地說，「我們的房子都是歐巴桑蓋的，牆砌得歪歪扭扭，沒有一個是正的。」
暑假期間，事務所來了不少實習生，他們大多才20多歲，九二一大地震時，他們都還不大會說話，有的還是強褓中的嬰兒。
暑假後升大四的吳宗儒、手裡邊做著災區重建的「家屋」模型邊說，「九二一發生時我才1歲。」他對九二一毫無印象，所有的理解及認識，來自於史料及父母口述。
即使謝英俊人就在實習生們面前，但他們仍然是透過紀錄片、展覽，才知道眼前這位長髮及肩的65歲阿伯，20年前用輕鋼架結構在災後半年內蓋好了42戶房（含公共設施、水、消防），只花新台幣1200萬元。
當時其他災區組合屋一戶預算新台幣25萬元，空間不到12坪，若是給一家人居住，空間狹小，且隔熱通風效果差，這樣的組合屋全為專業工承包，災民只能被動等待援助。
然而謝英俊採用輕鋼架設計的簡易安置屋，一戶約18坪，造價22萬元，其中10萬元是給非專業的族人以工代賑，作為工資，還能讓族人自己動手蓋自己住的房。
預算這麼低，當時沒有其他建商抗議？謝英俊用台語笑說，「他們看都不看，因為我們服務的對象窮得像鬼。」九二一後，謝英俊研發出容易組裝、可彈性調整、擴充、抗震「強化輕鋼屋架系統」，後續也運用在汶川大地震、莫拉克風災等受創地區。
謝英俊坦言，用輕鋼架蓋房，「不要說以前，現在也一樣，我們這種做法會給人家（建商）很大的威脅。」在國際上一樣會面臨到許多意見，「我們插足下去，他們就沒有飯可吃。」
回歸建築最早的需求，在於為人類帶來掩蔽及安全處所，建築物應該兼具堅固、實用、美觀；然而隨著資本主義擴張，人們抱著大筆鈔票還買不起住所，房子最後成為消費社會炒作的商品。
謝英俊感嘆，「大部分建築都在蓋巴別塔（意指通天高塔）。毀壞地球最厲害的就是蓋房子，二氧化碳排放量很高，把資源環境弄壞。」
謝英俊說，他研發的這套強化輕鋼屋架系統，百年都不會壞，預算低又兼顧綠能環保，卻不被都市的建商接納，近年他運用在中國農村的社會型住宅，「我們找到最窮、連鬼都不要去的地方，在那邊才有我們生存的空間。」
謝英俊說，「九二一地震把潘朵拉盒子打開，不只是有錢人才要蓋房子，窮人也有需求。」
地震後，謝英俊在陳板、吳密察等學者邀約下，帶著設計團隊進入日月潭德化社，當時邵族人口不到300，文化存續面臨危機，學者認為可藉地震的契機，把原先散居於德化社的邵族人，透過重建家園的方式，重新聚集在同一區。人口集中之後，文化、語言復育才有機會，因而才有現在的伊達邵部落。
只要有人，就會有意見。重建家園雖然急迫，但仍有各種聲音，尤其用輕鋼架蓋房的概念來自於鐵皮屋。謝英俊說，「台灣所有的違章建築都是用這一套在蓋，用輕鋼架速度快又相對容易，再加上構造作法是我的專長，能掌握著這塊營造經驗。」
謝英俊一開始沒跟居民解釋，便在部落入口處蓋起第一間房，對外宣稱這是蓋工作室，「溝通要透過行為，實際的動作最有效。」起初災民指指點點，還提供各式各樣邵族蓋房子的經驗，屋頂要怎麼做、竹子怎麼擺，「很多做法都是依照族人說的方式去蓋。」
到了晚上，大夥沒事便聚在一起生火烤肉、聊天，彼此交流意見，久而久之也凝聚共識。高雄性愛影片謝英俊透過邵族文化發展協會，組織族人一起來蓋房子，來參加的都有工資，「男男女女、歐吉桑、歐巴桑，大家都來。」讓大夥一起協力造屋，自己的房子自己蓋。
從社區總體營造的概念來看，謝英俊協助災民重建，重點不在於房子蓋得好不好看，反而是透過協力造屋凝聚邵族人的族群意識，「文化透過建築行動保存復育才是重點。」
謝英俊認為，回歸建築最基本的理念，「人才是主角，建築只是附屬，但現在建築師都把建築作為主角，把教堂蓋得非常漂亮，漂亮到連神都進不去。」他強調，輕鋼架系統蓋的房，雖然有別於極端市場化的建築，「但我們不是獨創，只是回歸正常。」
前陣子邵族年輕人花了半年時間，學習部落的「非祭典歌曲」，並且透過表演方式復振，謝英俊表示，祭典歌曲因儀式會被傳唱，相對的，非祭典歌曲就被遺忘。部落年輕人有意識地學習，接下傳承的棒子，經過時間累積淬鍊的才是「文化」。作為一位陪伴者，他在旁邊看著也感到成人玩具店高興。
九二一地震後的10年，台灣又歷經了莫拉克風災，這20年間，無論是台灣或世界各地，都上演著大大小小的天災，而這些天災背後，又有不少是因人為破壞而造成。
謝英俊認為，多年來政府始終沒有從災害中學到教訓，儘管有一些小法令修改，但大體上政府依然對環境保育漠視，「公共的社會性思維，到現在還是沒有，所有事情還是交給資本市場解決。」
對謝英俊而言，九二一地震是落實他建築理念的起點，他把伊達邵部落作為設計基地，他指著戶外的蚊帳說，「我在帳篷下工作快20年，有牆壁屋頂的辦公室我不習慣。」既不遮風也不太擋雨的帳篷，卻是謝英俊的小天地。
在部落的環境，謝英俊感受到凡事要以人為優先主體，人類如何在建築與環境之間取得平衡、永續生存，才是他最在乎的課題。（中央社）
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